| 成语 |
解释 |
| 疚心疾首 |
疚：久病，忧虑。因歉疚而内心不安。心中不安，头痛脑胀。形容十分悲痛忧愁或不安。 |
| 宁为鸡口，无为牛后 |
比喻宁居小者之首，不为大者之后。 |
| 力小任重 |
能力小，负担重。犹言力不胜任。 |
| 严刑峻法 |
峻：严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
| 有去无回 |
只有出去的，没有回来的。 |
| 源源不断 |
源源：水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 今来古往 |
犹古往今来。 |
| 色中饿鬼 |
比喻极其贪色的人。 |
| 结驷连骑 |
随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 鸿儒硕学 |
鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 风情月意 |
指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 断织劝学 |
原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。 |
| 勤学苦练 |
认真学习，刻苦训练。 |
| 起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 踵武前贤 |
踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 当头棒喝 |
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 字斟句酌 |
一字一句都推敲、斟酌。形容说话、作文章严谨慎重。斟酌：考虑；推敲。 |
| 浅见薄识 |
浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏。 |
| 改恶向善 |
指不再做恶，重新做好人。 |
| 闭门读书 |
关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 |
| 药石无效 |
药石：药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。 |
| 首尾两端 |
两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。 |
| 慢条斯理 |
形容说话做事动作缓慢；不慌不忙。 |
| 鸡毛蒜皮 |
比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。 |
| 金蝉脱壳 |
金蝉：金黄色的知了；壳：坚硬的外皮。蝉变为成虫时脱去原来的外壳。比喻用计脱身；使对方不能及时发觉。 |
| 一弹指顷 |
手指一弹的时间。比喻时间极短暂。 |
| 留恋不舍 |
依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 |
