成语 |
解释 |
女娲补天 |
女娲:传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 |
阿谀奉承 |
阿谀:用好听的话讨好人;奉承:恭维;讨好。巴结拍马;说恭维人的话;向人讨好。 |
坐薪悬胆 |
坐卧在柴草上,悬胆尝其味。比喻刻苦自励,奋发图强。 |
任人唯亲 |
任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 |
宁为鸡口,无为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。 |
庖丁解牛 |
庖丁:厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;技术纯熟神妙;做事得心应手。 |
供不应求 |
供应不能满足实际需要。供:供应。 |
挖空心思 |
形容费尽心计;想尽一切办法。 |
偃旗息鼓 |
偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。 |
进谗害贤 |
谗:谗言,说他人的坏话;贤:贤良,指好人。说坏话,陷害好人。 |
龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
风声鹤唳 |
唳:鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措;或自相惊扰。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
举止娴雅 |
娴:文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。 |
学而优则仕 |
优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 |
无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
才高七步 |
形容才思敏捷。 |
过门不入 |
经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
惴惴不安 |
指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。 |
战不旋踵 |
旋:转。踵:脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
河山之德 |
《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
迷迷糊糊 |
使人混乱烦躁迷惑不清,使浑浊不清。 |
破釜沉舟 |
釜:古代的一种锅;舟:船。砸碎锅子;凿沉船只。比喻战斗到底。 |
挂冠归去 |
冠:帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。 |