| 成语 |
解释 |
| 泥牛入海 |
泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返；杳无音信。 |
| 百川归海 |
百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 |
| 靡所底止 |
谓没有止境。 |
| 余波未平 |
指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。 |
| 穷乡僻壤 |
指荒远偏僻的地方。 |
| 心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 宁为鸡口，不为牛后 |
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 倒悬之危 |
倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。 |
| 万无一失 |
指绝对不会出差错。万：形容很多；失：差错。 |
| 喔咿儒睨 |
儒睨：强笑的样子。形容老着脸皮，强作欢颜。 |
| 目不斜视 |
眼睛不往旁边看。形容目光庄重；神情严肃。 |
| 鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。 |
| 死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
| 款学寡闻 |
形容学问浅、见识少。 |
| 恐后争先 |
指害怕落后，追求上进。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 安闲自得 |
自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 |
徒：空；羡：羡慕。坐着看那些钓鱼的人，空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
| 闲情逸趣 |
同“闲情逸致”。 |
| 才高七步 |
形容才思敏捷。 |
| 刮目相看 |
去掉旧的看法；用新眼光看待。 |
| 前赴后继 |
赴：奔赴。前面的冲上去了；后面的紧跟上来。形容不断投入战斗；奋勇冲杀向前。 |
| 举足轻重 |
一挪动脚；就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间；只要稍微偏向一方；就会打破均势。比喻地位极其重要；足以左右全局。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 面授机宜 |
面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
| 凤友鸾交 |
①比喻有情男女结成的夫妇。②比喻男女间情投意合。 |
| 大起大落 |
大幅度地起落。形容变化大。 |
| 死胡同 |
指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路。 |
