| 成语 |
解释 |
| 高步阔视 |
同“高视阔步”。 |
| 鼻青脸肿 |
鼻子发青，脸都肿起来，形容被打得很惨。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 战战业业 |
戒慎畏惧貌。 |
| 离奇古怪 |
十分奇特少见 |
| 认贼作父 |
把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 汲汲顾影 |
惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。 |
| 如出一辙 |
辙：车辙；车轮压出的痕迹。象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。 |
| 千真万确 |
真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 赤胆忠心 |
赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。 |
| 逢人说项 |
比喻到处为人说好话 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |
| 饿殍遍野 |
殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
| 小巫见大巫 |
巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。 |
| 振聋发聩 |
使聋子都受到振动和醒悟（发：开启；聩：耳聋）。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
| 强人所难 |
强：勉强。勉强别人做不愿做或做不到的事情。 |
| 去住两难 |
去也不好，留也不好，左右为难。 |
| 对牛弹琴 |
①比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。②比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。 |
| 近在咫尺 |
咫：古代长度单位；周制八寸；合现在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距离。指近在眼前；很近。 |
| 步步深入 |
一步一步地进入事物的内部。 |
| 连篇累牍 |
连：连接；篇、牍：古代写字用的竹筒和木板；累：重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。 |
| 马龙车水 |
马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝 |
| 忧愤成疾 |
忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。 |
| 罪有攸归 |
攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。 |
| 亲上做亲 |
指原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 笑处藏刀 |
形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。 |
| 唯心主义 |
物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点。 |
| 词不达意 |
达：表达。语言或文辞不能确切地表达想要表达的意思。也作“文不逮意”、“辞不达意”。 |
