成语有关其的成语
有关其的成语
因篇幅关系，其的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 上下其手 | 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。 | 唐 周矩《为索元礼首按制狱疏》：“微讽动以探其情，所推者必上下其手，希圣旨也。” |
| 鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 | 《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福谦。”刘良注：“是知高明富贵之家，鬼神窥望其室，将害其满盈之志矣。” |
| 兄弟阋墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第130回：“兄弟阋墙，外御其侮。蜗角纷争，惟利是务。” |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 | 徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。” |
| 人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。” |
| 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| 攻其无备，出其不意 | 其：敌方；意：意料。乘敌方没有防备突然攻击，行动出乎对方意外。 | 春秋·齐·孙武《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” |
| 神乎其神 | 神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。 | 清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。” |
| 无出其右 | 出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。 | 东汉 班固《汉书 高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。” |
| 毕其功于一役 | 把应该分成几步做的事一次做完。 | 孙中山《<民报>发刊词》：“吾国治民生主义者，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。” |
| 心知其意 | 意：意义。心中领会了文章的主旨或技艺的要领。 | 《史记 五帝本纪》：“书缺有间矣，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” |
| 匹夫无罪，怀璧其罪 | 百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧其罪。” |
| 各得其所 | 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。 | 《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” |
| 如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |
| 反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。 | 清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！” |
| 适逢其会 | 会：时机。恰巧遇到那个时机。 | 唐 薛用弱《集异记 李子牟》：“子牟客游荆门，适逢其会。” |
| 乐在其中 | 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” |
| 理过其辞 | 过：超过。说理过甚而文采不足。 | 南朝·梁·钟嵘《诗品》：“稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。” |
| 攻其无备 | 其：代词，指敌人。趁敌人还没有防备时进攻。 | 孙武《孙子 计篇》：“攻其无备，出其不意。” |
| 绝其本根 | 本：草木的根。从根本上予以解决。 | 《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。” |
| 将顺其美 | 将顺：随势相助。美：好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。 | 西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” |
| 杼柚其空 | 形容生产废弛，贫无所有。 | 语出《诗 小雅 大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。” |
| 吠非其主 | 吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。 | 西汉 刘向《战国策 齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。” |
| 爱之欲其生 | 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |
| 止知其一，不知其二 | ||
| 其应如响 | 谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。” | 《子华子·晏子》：“如以匙勘钥也，如以玺印涂也，必以其类，其应如响。” |
| 名副其实 | 名声或名义和实际相符。 | 清 陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“身后赠谥曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其实矣。” |
| 如闻其声，如见其人 | 象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。 | 唐 韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。” |
| 自矜其勇 | 矜：自以为贤能。自以为勇敢过人。 | 明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。” |
| 躬逢其盛 | 躬：亲自，亲身；逢：赶上；其：代词；盛：盛况。指亲身参加了那个盛会或盛举。 | 唐 王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。” |
| 言过其实 | 言：语言；过：超过；越过；实：实际。原指言语不实；超过自己的实际能力。现多指说话说得过分夸张、不符合实际。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 马良传》：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！” |
| 三缄其口 | 嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。 | 汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’” |
| 听其自然 | 听任它自然发展；不去过问。形容放任自流。也指尊重客观规律。听：听凭。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第48回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。” |
| 望其肩项 | 形容赶得上或达得到。 | 清·汪琬《与周处士书》：“议论之超卓雄伟，真有与《诗》《书》六艺相表里者，非后世能文章家所得望其肩项也。” |
| 非我族类，其心必异 | 族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 张大其事 | 张：夸张。把原来的事情夸大。形容言过其实。亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。 | 唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？” |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。” |
| 二者必居其一 | 居：占。只能在两者中选择其中的一种。 | 战国 邹 孟轲《孟子 公孙丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子居一于此矣。” |
| 乘其不意 | 乘：趁，因；意：猜想，意料。利用别人没有防备的时机动手。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》：“异乘其不意，卒击鼓建旗而出。” |
| 其命维新 | 命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。 | 《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。” |
| 天夺其魄 | 见“天夺之魄”。 | 宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。” |
| 自高其功 | 自以为劳苦功高。指居功自傲。 | 明·周承邦《兵家要领·戒骄篇》：“骄则自高其功，自神其智，自矜其勇。” |
| 嘤其鸣矣，求其友声 | 嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。 | 《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。” |
| 无所不用其极 | 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。” |
| 如无其事 | 象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第十八回：“统领听不见，庄大老爷也听不见，就作为如无其事，不去提他了。” |
| 百思不得其故 | 百：多次；思：考虑，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。” |
| 何其相似乃尔 | 二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。 | |
| 狗猪不食其余 | 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。 | 东汉 班固《汉书 元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。” |
| 天假其便 | 假：给予。上天给予的方便。形容机会难得。 | 元·马致远《青衫泪》第三折：“乐天久居江乡，牢落殊甚，下官常切怀抱，奈拘职守，不得相从，今幸天假其便，再瞻眉宇，岂胜庆幸。” |
| 二人同心，其利断金 | 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。 | 《周易 系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” |
| 听其自流 | 指不加约束、引导，听任自由发展。 | 《淮南子 修务训》：“听其自流，待其自生，则鲧禹之功不立，而后稷之智不用。” |
| 支吾其词 | 言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。 | 清 李宝嘉《官场现形记》第28回：“这句话不便向时筱仁说明，只得支吾其词道。” |
| 金玉其表 | 金玉：珍宝。比喻外表很华美，而里面一团糟 | |
| 盛名之下，其实难副 | 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 | 《后汉书 黄琼传》：“阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” |
| 思归其雌 | 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。” | 语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。” |
| 文似其人 | 文章的风格与作者本人相似。 | 清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。” |
| 秦失其鹿 | 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| 人百其身 | 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。 | 《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。” |
| 知幾其神 | 幾：幾微，细微。指人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。 | 《周易·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎。’” |
| 二者必取其一 | 只能在两者中选择其中的一种。 | 毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“两种方针：放还是收呢？二者必取其一。” |