成语有关受的成语
有关受的成语
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| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 谦受益，满招损 | 谦：谦逊，虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 | 明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。” |
| 受益匪浅 | 匪：通“非”。得到的好处很多。 | 清·唐芸洲《七剑十三侠》第56回：“若能众位豪杰常常聚首，教导小儿，却是受益匪浅！” |
| 全受全归 | 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“父母全而生之，于全而归之，可谓孝矣。” |
| 末学肤受 | 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。 | 汉 张衡《东都赋》：“如客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。” |
| 肤受之愬 | 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” |
| 愿受长缨 | 长缨：长绳子，比喻革命力量。比喻愿为国家效力。 | 东汉·班固《汉书·终军传》：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。” |
| 辞多受少 | 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。 | 《周书 裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。 |
| 受之无愧 | 受：接受，得到。得到某种奖励或荣誉没有什么可惭愧的。 | 玛拉沁夫《茫茫的草原》第四卷：“这些钱是自己豁出老命赚来的，万般辛苦，受之无愧。” |
| 吃苦在前，享受在后 | 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。 | 刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。” |
| 熬枯受淡 | 指忍受清苦的生活。 | 元 关汉卿《望江亭》第一折：“这出家无过草衣木食，熬枯受淡。” |
| 耽惊受怕 | 担受惊吓。 | 元 刘致《端正好 上高监司》：“受官差在旅途，耽惊受怕过朝暮，受了五十四站风波苦。” |
| 首尾受敌 | 首尾：前后。前后受到敌人的夹攻。 | 《周书·文帝纪》：“今逼以上命，悉令赴关，悦蹑其后，欢邀其前，首尾受敌，其势危矣。” |
| 授受不亲 | 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 | 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’” |
| 挨冻受饿 | 挨：遭受。指缺衣少食的穷困状况。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第100回：“妈妈这一辈子，想来还不致挨冻受饿。” |
| 虚受益，满招损 | 虚：虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。 | 清·李沂《秋星阁诗话·劝虚心》：“盖虚受益，满招损。心虚而后学进，学愈进，心愈虚，虚心者为学之门，亦为学之验也。” |
| 吃苦在先，享受在后 | 吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。 | 邓小平《坚持四项基本原则》：“不与群众同甘苦，不实行吃苦在先，享受在后，不服从组织决定，不接受群众监督。” |
| 躭惊受怕 | 犹言担受惊吓。 | |
| 膺箓受图 | ①谓帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教谓经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。 | |
| 束手受戮 | 束：捆绑；戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第98回：“降卒不曾准备，又无器械，束手受戮。” |
| 甘心受罚 | 甘心：情愿。情愿受到处罚。 | |
| 论功受赏 | 评定功劳，接受赏赐。 | 宋·王禹偁《刻石为丘行恭赞序》：“奋匹夫之命，轻若鸿毛，救万乘之尊，急于虎口，论功受赏，我无愧焉。” |
| 虚己受人 | 虚心接受他人的意见。 | 汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。” |
| 与受同科 | 行贿和受贿的人受到同等的处罚。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“家兄一想，这件事倘要认真办起来，与受同科，不但姓文的担不起，就是老哥亦落不是的。” |
| 计功受爵 | 衡量功绩而授予爵禄。受，授。 | 三国·魏·曹操《让九锡表》：“量能处位，计功受爵，苟所不堪，有殒无从。” |
| 应图受箓 | 图：河图；箓：符箓。顺应符箓的预言，承受河图的象征。指当皇帝是出于天意。 | 《旧唐书·礼仪志》：“物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。” |