成语有关乐的成语
有关乐的成语
因篇幅关系，乐的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 苦中作乐 | 在困苦中勉强自寻欢乐。 | 宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’” |
| 闷闷不乐 | 闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。 | 明 罗贯中《三国演义》第18回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。” |
| 乐而不淫 | 快乐而不放荡。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” |
| 赏心乐事 | 赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。 | 南朝宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” |
| 幸灾乐祸 | 指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。 | 南北朝 颜之推《颜氏家训 诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱。” |
| 乐在其中 | 乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” |
| 安贫乐道 | 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” |
| 及时行乐 | 及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。 | 《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。” |
| 好善乐施 | 好：喜欢；善：亲善；乐：乐意；施：施舍；把财产给别人。指喜欢作善事；乐意施舍。 | 西汉 司马迁《史记 乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” |
| 安身乐业 | 安身：立身。安稳快乐地过日子。 | 清 曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？” |
| 钧天之乐 | 钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。” |
| 鼓乐齐鸣 | 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。 | 郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。” |
| 乐不思蜀 | 蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。 | 晋 习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’” |
| 乐嗟苦咄 | 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。 | 《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。” |
| 甘贫乐道 | 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。 | 《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。” |
| 虚中乐善 | 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。 | 清·刘开《问说》：“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。” |
| 乐此不倦 | 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。 | 《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。” |
| 安家乐业 | 安定地生活，愉快地从事其职业。 | 东汉 班固《汉书 谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。” |
| 推贤乐善 | 推：推崇；乐：爱好。推崇贤人，爱好善事。 | 《晋书·傅玄传》：“疾恶如仇，推贤乐善，常慕季文子、仲山甫之志。” |
| 潘文乐旨 | 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。 | 《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’” |
| 寻欢作乐 | 寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。 | 清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。” |
| 好施乐善 | 施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。 | 明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。” |
| 乐业安居 | 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。 | 元·无名氏《延安府》第一折：“见如今四海无虞，八方黎庶皆丰富，乐业安居。” |
| 乐天任命 | 犹言听天由命。 | 郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？” |
| 极乐世界 | 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。 | 《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。” |
| 乐新厌旧 | 喜新厌旧。谓感情不专一。 | 唐·陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。” |
| 天伦之乐 | 家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。 | 唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。” |
| 追欢作乐 | 见“追欢取乐”。 | 元·王实甫《丽春堂》第三折：“琼英，你到那里，好生追欢作乐，务要丞相欢喜。” |
| 乐道遗荣 | 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。 | 唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。” |
| 知命乐天 | 命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 | 《周易 系辞上》：“乐天知命，故不忧。” |
| 伯乐相马 | 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 | 《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。” |
| 喜见乐闻 | 闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。 | 茅盾《夜读偶记》：“就其形式来说是群众性的（为人民大众所喜见乐闻的）。” |
| 富强康乐 | 康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐。 | 罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。” |
| 乐极悲生 | 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 | 《史记 滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。” |
| 富贵安乐 | 指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。 | 明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。” |
| 鼓乐喧天 | 鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。 | 《五代史平话 汉史》：“笙歌聒地，鼓乐喧天。” |
| 伯乐一顾 | 比喻受人知遇赏识。 | 《战国策 燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 |
| 钧天广乐 | 指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 | 汉 张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。” |
| 逢场作乐 | 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 | 明·沈受先《三元记·开宗》：“对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。” |
| 贪欢逐乐 | 逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化。 | 《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。” |
| 乐极哀来 | 同“乐极则悲”。 | 晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。” |
| 乐行忧违 | 谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。” | 语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。” |
| 乐水乐山 | 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。” |
| 乐尽哀生 | 犹言乐极生悲。 | 唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。” |
| 乐祸幸灾 | 犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。 | 南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。” |
| 愀然不乐 | 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。 | 《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。” |