成语有关而的成语
有关而的成语
因篇幅关系，而的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 闻风而动 | 一听到消息就立即行动起来。风：消息。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| 挺身而出 | 形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。 | 《旧五代史 周 唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。” |
| 一拥而上 | 形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。 | 钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。” |
| 哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。’” |
| 学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 | 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！” |
| 拂袖而去 | 拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| 言而无信 | 信：信用。说话不算数；没有信用。原作“言而不信”。 | 《穀梁传 僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？” |
| 擦肩而过 | 擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。” |
| 废书而叹 | 因有所感而停止读书。 | 《史记·孟子荀卿列传》：“太史公曰：余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” |
| 一哄而起 | 喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。” |
| 困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 | 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” |
| 平心而论 | 论：说。指采取冷静客观的态度作公允的评论；不掺杂任何感情因素。 | 元 刘壎《隐居通议 文章六》：“而佳者反弃去，殆不可晓。平心而论，则惟《天地长留集》所取为当。” |
| 学而优则仕 | 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 | 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” |
| 脱口而出 | 指话语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。 | 清 吴趼人《瞎骗奇闻》：“我晓得你这个人向来是有口无心的，但也不可不拘什么话便脱口而出。” |
| 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| 择木而栖 | 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。 | 明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。” |
| 不得已而为之 | 没有办法，只能这样做。 | 宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” |
| 见可而进 | 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。 | 汉 荀悦《汉纪 高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。” |
| 学而后知不足 | 只有经过学习，才会发现自己的不足。 | 江泽民《在党外人士迎春座谈会上的讲话》：“不知，就要学习，学而后知不足。” |
| 自然而然 | 自由发展；必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然：事物本身固有的样子。 | 《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。” |
| 乐而不淫 | 快乐而不放荡。 | 先秦 孔子《论语 八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” |
| 鼓噪而进 | 鼓噪：擂鼓和呐喊。擂鼓呐喊，大张声势地向前冲去。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公十七年》：“越子为左右句举，使夜或左或右，鼓噪而进。” |
| 屈指而数 | 屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。 | 《清朝野史大观·曾静吕留良文字之狱》：“我朝扫清寇氛，与民休养，六十余年，民安物阜，即考羲皇以来，史册所纪，屈指而数。” |
| 接踵而至 | 踵：脚后跟；接踵：足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟；一个跟着一个来到。形容人特别多；络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。 | 《新编五代史平话 唐史下》：“是日唐主大军接踵而至。” |
| 可望而不可及 | 指只可仰望而不可接近。 | 郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！” |
| 向若而叹 | 比喻向高明者折服，而自叹不如。 | 先秦 庄周《庄子 秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’” |
| 分而治之 | ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。 | 清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。” |
| 智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小 | 考虑问题要变通灵活，行为则须端方不苟；胆量要大，心思要缜密。 | 西汉·刘安《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。” |
| 而立之年 | 三十岁的代称。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五，而至于学，三十而立，四十而不惑。” |
| 不一而足 | 足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。 | 《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。” |
| 迷而知反 | 迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 袁术传》：“若迷而知反，尚可以免。” |
| 望而却步 | 看到困难或危险就往后退缩。形容遇到强敌或困难时就退缩不前。却步：向后退却。 | 明 徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。” |
| 终而复始 | 不断地循环往复。 | 《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。” |
| 逆流而上 | 逆：倒。逆水前进。比喻迎着困难而上。 | 《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。” |
| 不欢而散 | 欢：高兴；愉快；散：分开；分手。很不愉快地分手。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“众客咸不欢而散。” |
| 鞠躬尽瘁，死而后已 | 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 | 三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” |
| 一扫而空 | 一下子便扫除干净；全部没有了。 | 宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。” |
| 不谋而合 | 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。 | 晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。” |
| 简而言之 | 简括地说，长话短说。 | |
| 如入芝兰之室，久而不闻其香 | 芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。 | 三国·魏·王肃《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。” |
| 反其道而行之 | 反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。 | 清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！” |
| 油然而生 | 油然：自然地；不由地；生：发生；产生。多指某种感情自然而然地产生。 | 西汉 戴圣《礼记 祭义》：“则易直子谅之心油然生矣。” |
| 迎刃而解 | 碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理；问题容易解决。 | 《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” |
| 不寒而栗 | 寒：寒冷；栗：发抖。不是因为寒冷而发抖。形容恐惧到了极点。 | 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗。” |
| 揭竿而起 | 揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。 | 汉 贾谊《过秦论》：“将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。” |
| 见可而进，知难而退 | 根据实际情况决定进攻和退却。 | 汉 荀悦《汉纪 高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必死之计。” |
| 国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| 接踵而来 | 踵：脚后跟。一个跟着一个到来；脚步紧相连。 | 清 曾朴《孽海花》第25回：“当此内忧外患接踵而来，老夫子系天下人望，我倒可惜他多此一段闲情逸致！” |
| 因人而异 | 因人的不同而有所差异。 | 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“然而风格和情绪、倾向之类，不但因人而异，而且因事而异，因时而异。” |
| 从一而终 | 丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。 | 《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。” |
| 秀才不出门，而知天下事 | 秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。 | 鲁迅《谚语》：“古之秀才，自以为无所不晓，于是有‘秀才不出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。” |
| 败兴而归 | 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。” |
| 不得已而用之 | 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。 | 《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。” |
| 危而不持 | 持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。 | 战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。” |
| 人人得而诛之 | 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 | 《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。” |
| 直而不肆 | 直：平直；肆：放肆。指耿直而不放肆。 | 春秋·楚·李耳《老子》第58章：“直而不肆，光而不耀。” |
| 避而不谈 | 有意回避；不去谈论。 | 徐迟《一九五六年<特写选>序言》：“尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。” |
| 夸夸而谈 | 形容说话浮夸不切实际。 | 清 吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。” |
| 计日而待 | 计算着日子来等待，意即无须很久。 | 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。” |
| 识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。” |