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成语有关多的成语

有关多的成语

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成语 解释 出处
不可多得得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。东汉 孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。”
儿女情多指男女相爱的感情丰富。唐 卢照邻《五悲文 悲穷通》：“项羽帐中之饮，荆卿易水之歌，何壮夫之懦节，伊儿女之情多。”
僧多粥少和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
见多识广识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力，到胜十倍。”
会少离多相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。宋 辛弃疾《蝶恋花 送祐之弟》词：“会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。”
作恶多端恶：犯罪的事；极坏的行为；端：项目；方面。形容做的坏事极多。明 吴承恩《西游记》第42回：“想当初作恶多端，这三四日斋戒，那里就积得过来。”
婀娜多姿婀娜：柔软而美好。形容各种轻盈软美的姿态。三国 魏 曹植《洛神赋》：“华容婀娜令我忘餐。”
以能问于不能，以多问于寡指有才干、学识丰富的人虚怀若谷敢于向没才干、学识少的人请教。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
债多不愁债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。蔡东藩《民国通俗演义》第115回：“但管目前，随他如何进行，总教借款有着，便好偷安旦夕，得过且过，债多不愁。”
虑事多暗考虑事情不明。
以少胜多用少数的力量战胜多数的力量；以弱小战胜强大。清·魏秀仁《花月痕》第22回：“这回用兵，以少胜多，极有布置。”
话不投机半句多彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言清·贪梦道人《彭公案》第26回：“这日大家畅饮，正是‘酒逢知己千杯少，话不投机半句多’，不知不觉，喝了个酩酊大醉。”
博学多才博：广博；知道得多；才：才能。学识广博；有各方面的才能。《晋书 郤诜传》：“诜博学多才，瑰伟倜党，不拘细行，州郡礼命并不应。”
多文为富以多学知识、技能为富有。《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”
多谋少断谋：计谋，计策；判：判断。富于谋略，但缺少决断。清·薛福成《庸庵笔记·史料·骆文忠公遗爱》：“然有为不能有守，好用权术，多谋少断。”
辞多受少辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。《周书 裴文举传》：“宪矜其贫窭，每欲资给之。文举恒自谦逊，辞多受少。
日许多时估量时间的词。谓已有许多时光。宋·石孝友《声声慢》词：“花前月下，好景良辰，厮守日许多时。”
许许多多很多数量的人或物。邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”
博洽多闻洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。南朝 宋 范晔《后汉书 杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。”
粥少僧多比喻东西少而人多，不够分配。邹韬奋《学校与商场》：“小学教员比较是刻苦耐劳一点，可是各地因为粥少僧多，常常为争夺饭碗而闹得乌烟瘴气。”
诡计多端诡计：欺诈的计谋；端：事物的另一头；一方面。狡诈的计谋是多方面的。形容坏主意很多。明 罗贯中《三国演义》第117回：“绪曰：‘维诡计多端，诈取雍州。’”
尽多尽少指尽其所有。洪深《香稻米》第三幕：“黄二官：‘我是尽多尽少还你的。’”
粮多草广比喻战备物资充足。明 无名氏《桃园结义》第一折：“俺这蒲州，地方宽阔，粮多草广，军民好汉，我何不起兵播乱。”
泥多佛大泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。宋 释惟白《续传灯录 天童昙华禅师》：“十五日已前，水长船高；十五日已后，泥多佛大。”
耳目众多耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。清 石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
言多必失言：话；失：失误；错误。话说得多了；一定有失误的地方。《鬼谷子 本经符》：“言多必有数短之处。”
经多见广见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。姚雪垠《李自成》第一卷第27章：“特别对制造兵器的知识很丰富，可说是经多见广。”
多管闲事没有必要而插手管别人的事。清·石玉昆《三侠五义》第四十四回：“你这人好生无礼。谁叫你多管闲事？”
绚丽多彩形容色彩华丽。《飞向太平洋》：“荧光染色剂把蔚蓝色的海水染成翠绿色，像一条数百米长的锦带漂浮在洋面上，绚丽多彩，好看极了。”
兵在精而不在多兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。《五代史平话 周史》：“凡兵在乎精，不在乎多。”
丰筋多力丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。宋·无名氏《宣和书谱》：“三国之初，字学缺然不讲，繇于是为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。”
财多命殆殆：危险。钱财多了，生命会有危险。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“况今位尊身危，财多命殆，鄙人知之，何疑君子？”
得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
政出多门政令出自许多部门。先秦 左丘明《左传 成公十六年》：“鲁之有季孟，犹晋之有栾范也，政令于是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。’”
虱多不痒债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。梁实秋《懒》：“‘虱多不痒，债多不愁’，那是自我解嘲！”
多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。战国 郑 列御寇《列子 说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
多劳多得多劳动多受益，不劳动不得食周立波《山乡巨变》上卷：“社会主义的分配原则是多劳多得，少劳少得。”
多能多艺见“多才多艺”。宋·梅尧臣《乞巧赋》：“技之巧不过多能艺，使尔多能多艺，则艺成而迹卑。”
博物多闻博：广博。学识广博，见闻丰富，指见多识广。南朝 宋 范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”
谋夫孔多指谋划的人很多。孔，很。《诗 小雅 小旻》：“谋夫孔多，是用不集。”
百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。《南史 任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。”
贪多务得贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。唐 韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
多钱善贾亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’”
人多势众人多势力大。清 曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。”
多材多艺见“多才多艺”。《书·金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神，乃命于帝庭，敷佑四方。”
多愁多病经常忧愁就会体弱多病。旧时形容才子佳人的娇弱状态宋 柳永《倾杯》词：“早是多愁多病，那堪细把旧约前欢重省。”
繁礼多仪繁：多而杂。礼节繁复仪式过多。明·罗贯中《三国演义》第18回：“绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也。”
多方百计想尽或用尽种种方法、计谋。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·东京学界告乡人书》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百计以求之，总必达目的而后已。”
多历年所历：经历；年所：年数。经历的年数很多。《尚书 君奭》：“率惟兹有陈，保父有殷，故殷礼陟配天，多历年所。”
多言繁称讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。《韩非子 难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
洽博多闻指知识和见闻广博。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。”
多艺多才见“多才多艺”。《南史·梁纪下·敬帝》：“高祖固天攸纵，聪明稽古，道亚生知，学为博物，允文允武，多艺多才。”
多吃多占凭权势或用不正当手段侵占国家或集体利益，捞取额外收入。古华《芙蓉镇》第二章：“要清理基层干部的贪污挪用，多吃多占，还要清查弃农经商、投机倒把分子的浮财。”
多收并畜谓一律收罗藏蓄。明·李东阳《送南京国子祭酒谢公诗序》：“董子称王者以教化为大务，盖天下之人才风俗皆于是关焉，州庠党序多收并畜，不能当百一之选。”
龙多乃旱喻人多互相依赖，反而办不成事。宋·李季可《松窗百说·恃众》：“今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓龙多乃旱是也。”
裒多增寡裒：减少；增：补充。削减有余以补不足。宋·陈亮《赠楼应允序》：“裒多增寡，人道之所以成乎天也。”
争多竞少为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”
多手多脚指人手脚忙乱或动手动脚给人添麻烦。
识多才广识：知识，见识。具有广博的知识和多方面的才能。明·冯梦龙《东周列国志》第55回：“他是晋国勋臣，识多才广。”
教亦多术教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

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