成语有关真的成语

有关真的成语

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成语 解释 出处
借书留真指借别人的书,抄写后留下正本,把抄本还给别人。《汉书·河间献王传》:“从民得善书,必为好写与之,留其真。”
真命天子旧时所谓秉承天命降世的皇帝。明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷:“先生二十五六年前,便识透宋朝的真命天子了。”
真相大白真相:佛教用语;指本来面目;大白:彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。《花城》1981年第1期:“要是能把他的疯病治好了,就可以真相大白了。”
归全反真回归到完善的、原本的境界。唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤?信矣!”
真知灼见真:真实;真知:正确的认识;灼:明白透彻;见:见解。正确透彻的认识和见解。明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》:“真知灼见者尚且有误,何况其他!”
归真反朴见“归真反璞”。朱自清《鲁迅先生的中国语文观》:“他(鲁迅)赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
归全返真回复到完满的本原的境界。唐·白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》:“无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全返真,故予所谓达人之徒欤?”
真真假假指真假难辨。清·名教中人《好逑传》第12回:“这姓铁的一个少年人,明明为贪色,却真真假假,百般哄诱他不动。”
半真半假一半真情;一半假意。不是完全真实的。元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲:“我这里千回右转自彷徨,撇不下多情数桩。半真半假乔摸样,宜嗔宜喜娇情况,知疼知热俏心肠。”
真心真意犹真心实意。清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回:“那黛玉偏生也是个有些痴病的,也每用假情试探。因你也将真心真意瞒起来,我也将真心真意瞒起来,都只用假意试探。”
假戏真做指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做。洪深《电影戏剧表演术》第三章:“表演的所以能感动人,就是因为演员的诚恳,所谓‘假戏真做’。”
以伪乱真把假的混在真的里面,使真假不分。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“《汉书·王莽赞》云:‘紫色蛙声,馀分闰位。’谓以伪乱真耳!”
丁真楷草丁:丁觇;楷:智楷。丁觇的隶书,智楷的草书。赞美人的书法好。唐·张彦远《法书要录》第八卷引张怀蠸《书断·中·妙品》:“智永章草,草书入妙,隶入能。兄智楷亦工草,丁觇亦善隶书,时人云:‘丁真楷草’。”
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称。姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章:“她想,既然人们都说明朝的气数完了,真龙天子已经出世,说不定这真龙天子就是李闯王。”
烂漫天真形容心地纯真,不虚伪。清 陈康祺《郎潜纪闻》第九卷:“李太白着宫锦袍醉眠长安市上,纯是烂漫天真,千古岂容第二人装点此蕃举动。”
千真万真形容情况非常确实。明·施耐庵《水浒传》第97回:“是小的伏侍他上马,又是小的剥他的衣服,面貌认得仔细,千真万真是他。”
归真返璞真:本真;璞:未加工的玉。指去掉外饰,恢复其自然原始的面貌。西汉·刘向《战国策·齐策》:“归真返璞,则终身不辱也。”
真人面前不说假指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》:“真人面前不说假,佛也安,祖也安。”
真实无妄妄:荒诞、荒谬。形容真实可靠,绝不荒谬。西汉·戴圣《礼记·中庸》:“诚者天之道也。”朱熹集句:“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也。”
真金烈火比喻经过严重考验而品质不变。明·徐渭《雌木兰》第二出:“非自奖真金烈火,傥好比浊水红莲。”
修真养性学道修行,涵养性情。元·贾仲名《升仙梦》第四折:“自古,道德非俗,修真养性,烧丹炼药工夫。”
羊真孔草真:真书,正楷。羊欣的正楷,孔琳的草书。指名书法。唐·张彦远《法书要录》第二卷:“羊真孔草,萧行范篆,各一时绝妙。”
真金不镀比喻有真才实学的人用不到装饰。唐·李绅《答章孝标》:“假金方用真金镀,若是真金不镀金,十载长安得一第,何须空腹用高心。”
真伪难辨辨:辨别。真假分辨不清。巴金《“文革”博物馆》:“是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱,还有那些搞不完的冤案,算不清的恩仇!”
真山真水形容风景特别优美的山水。元·吴昌龄《东坡梦》第一折:“你看庐山,果然好景致也,端的真山真水。”
真独简贵独处时谨慎,富贵时简省。南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“真独简贵,不减父祖。”
真赃真贼赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。明 施耐庵《水浒传》第三十三回:“黄信道:‘还你一个证见,教你看真赃真贼,我不屈你。左右,与我推将来。’”
真人真事生活中的实际人和实际事。冰心《关于男人》:“这里记下的都是真人真事,也许都是凡人小事。”