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成语有关分的成语

有关分的成语

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成语 解释 出处
分道扬镳道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。北齐 魏收《魏书 拓跋志传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
身无分文形容非常贫穷。司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
分门别类门：类；别：区别。根据事物的特征分类。明 朱国祯《涌幢小品 志录集》：“《夷坚卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其烦芜芟之，分门别类，非全帙也。”
争分夺秒不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。《晋书 陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”
难割难分形容关系密切，感情融洽，难以取舍。清·曹雪芹《红楼梦》第102回：“次日，探春将要起身，又来辞宝玉。宝玉自然难割难分。”
分崩离析崩：倒塌崩裂；析：散开；解体。分裂崩溃；离散解体。形容国家或集团分裂瓦解到了不可收拾的地步。先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也。”
分秒必争一分一秒的时间都要争夺过来。形容做事的时间抓得很紧。柯岩《奇异的书简 船长》：“我们现在要搞四化，分秒必争哩！”
不可分割割：分割，划分。不容许割裂周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”
分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
分进合击军队从几个方向前进，协同围击同一目标。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击。”
仇人相见，分外眼明指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。明 施耐庵《水浒传》六十八回：“燕青牵了那匹千里龙驹，径到大寨。宋江看了大喜，仇人相见，分外眼明。”
难分难解指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第29卷：“为些风情事，做了出来，正在难分难解之际，忽然登第。”
瓜剖豆分象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。南朝 宋 鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
列土分茅谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。元·郑光祖《三战吕布》第一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”
不分伯仲分不出第一第二。
白黑分明比喻是非分得清楚。东汉 班固《汉书 薛宣传》：“所贬退称进，白黑分明，由是知名。”
鸾凤分飞比喻夫妻或情侣离散。唐 房千里《寄妾赵氏》诗：“鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。”
主次不分指人办事不能分辨主要的和次要的。
安常守分分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
四分五落形容分散零乱。金·董解元《西厢记诸宫调》卷二：“蓦闻人道，森森地唬得魂离壳。全家眷爱，多应是四分五落。”
泾渭分明古人认为；渭河水清；泾河水浊；两水合流后；清浊依旧分明。比喻是非清楚；容易区别。唐 李德裕《刘公神道碑铭》：“遇物而泾渭自分，立诚而风雨如晦。”
扬镳分路镳：马嚼子；扬镳：驱马向前。分路而行。指独树一帜，各行其是。《隋书·高祖记》：“已诏使人，所在赈恤，扬镳分路，将遍四海，必令为朕耳目。”
是非不分分辨不出正确与错误。西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
身首分离身：躯干；首：头。头和身体分开了。指被砍头。西汉·刘向《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽。”
鼎分三足见“鼎足三分”。《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
连理分枝喻夫妻分离。宋·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”
安分守常分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。清 曹雪芹《红楼梦》第23回：“你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。”
分毫不差分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。没有一点儿差错。明 冯梦龙《醒世恒言》卷三十四：“大尹将所报伤处，将卷对看，分毫不差。”
割席分坐席：坐席。把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”
身分不明来历不详。
类聚群分各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。宋·陈亮《回答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。”
分星擘两详细分说；清楚，明白。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》：“便分星百（擘）两，道俺不姓慕容。”
分身无术分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。陆天明《省委书记》：“黄群在另一间屋里陪小扬在灯下做功课，同时又惦记着那边的马扬，分身无术，心神不定。”
三分天下有其二泛指势力强大。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”
惜分阴阴：光阴；分阴：很短的时间。形容极其珍稀光阴。《晋书·陶侃传》：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”
分毫不爽比喻没有丝毫差错。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第30卷：“那阴报事也尽多，却是在幽冥地府之中，虽是分毫不爽，无人看见。”
谛分审布仔细察看分布状况。宋 秦观《奇兵》：“奕者之斗棋也，谛分审布，失其守者逐而攻之。”
神分志夺神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失。《元史·张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，能不为阁下忧乎？”
条分缕析缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。《明史 五行志一》：“而传说则条分缕析，以某异为某事之应，更旁引曲证，以伸其说。”
分别部居分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”
层次分明层次：事物的次序。事物的次序界限清楚。孙世恺《雄伟的人民大会堂》：“两层挑台像两弯新月，围拱着主席台，使大礼堂成为层次分明、错落有致的整体。”
擘两分星指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。元 李寿卿《伍员吹箫》第三折：“只我问他个擘两分星，说一段从头的至尾。”
独此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
冰解壤分冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。章炳麟《正名杂义》：“高邮王氏，以其绝学释姬汉古书，冰解壤分，无所凝滞，信哉千五百年未有其人也。”
连枝分叶同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“朕之于卿，兄弟非远，连枝分叶，兴灭相依。”
三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。明 施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
瓜分鼎峙比喻国土分裂，群雄对立。《新唐书 李轨传》：“隋亡，英雄焱起，号帝王者瓜分鼎峙。”
分钗断带钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。晋 袁宏《后汉纪 灵帝纪上》：“妇人见去，当分钗断带。”
三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。宋 无名氏《张协状元 大公资助张协》：“我嫁你！看牛骨自不中，三分像人，七分像鬼。”
不分畛域畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。《清史稿 包世臣传》：“世臣拟多裁盐官，堆留运司之钱粮，场大使督皂户，不分畛域，仿现行铁硝之例，听商贩领本地官印照，赴场缴课买盐。”
分花拂柳见“分花约柳”。
灸艾分痛比喻兄弟友爱。《宋史 太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”
分斤掰两比喻过分计较。清 曹雪芹《红楼梦》第45回：“真真泥腿光棍，专会打细算盘、‘分金掰两’的。”
卖履分香旧时比喻人临死念念不忘妻儿。汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”
不分轻重指人办事盲目，不分主次。毛泽东《关于领导方法的若干问题》：“上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作。”
分甘共苦同享幸福，分担艰苦。晋 王隐《晋书 应詹传》：“詹与分甘共苦，情若弟兄。”
豆剖瓜分豆出荚；瓜切开。比喻被分割；被侵占。南朝 宋 鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
一分一毫形容很少的数量。朱自清《给亡妇》：“那里有一分一毫想着你自己。”
铢两分寸指极少的数量。宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不使有铢两分寸之加焉。”
皂白难分皂：黑。黑白很难分辨，比喻是非不易辨别。川剧《评雪辨踪》：“穿钉鞋的，你二天来，不要穿钉鞋，要穿草鞋嘛，免得我们秀才要评什么足迹，给他做个皂白难分。”

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