成语有关众的成语
有关众的成语
因篇幅关系，众的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 敌众我寡 | 敌方人数多；我方人数少。多形容双方对峙；众寡悬殊。 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。” |
| 乌合之众 | 合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 | 管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。” |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 | 西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。” |
| 爱鹤失众 | 比喻因小失大。 | 先秦 左丘明《左传 闵公二年》：“狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤有禄位。余焉能战？’” |
| 蠹众木折 | 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 | 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。” |
| 法不责众 | 责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。 | 清·石玉昆《小五义》第38回：“大家一议论，法不责众，全走了。” |
| 纠合之众 | 指纠集起来的百姓。 | 《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。” |
| 芸芸众生 | 佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。芸芸：众多的样子。 | 先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。” |
| 众目睽睽 | 大家的眼睛都睁得大大地注视着。睽睽：睁大眼睛注意看的样子。 | 唐 韩愈《郓州溪堂诗并序》：“新旧不相保持，万目睽睽，公于此时能安以治之。” |
| 以众暴寡，以强凌弱 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方。 | 康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。” |
| 众散亲离 | 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立，不得人心。 | 《晋书·慕容垂传》：“淮南之败，众散亲离，而垂侍卫圣躬，诚不可志。” |
| 深孚众望 | 孚：为人所信服。在群众中很有威望。 | 清·刘坤一《提臣应行陛见暂请展缓折》：“该提督老于戎事，忠爱性成……深孚众望，其朴城忠厚，早在圣明洞鉴之中。” |
| 众说纷揉 | 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。 | 宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。” |
| 众口嚣嚣 | 嚣：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地说着 | 唐·韩愈《子产不毁乡校烦》：“游于乡之校，众口嚣嚣。” |
| 众喣漂山 | 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。 | 《汉书 中山靖王胜传》：“夫众喣漂山，聚蚊成雷。” |
| 众曲不容直 | 曲：弯曲，比喻邪恶；直：笔直，比喻正直。比喻在众多的坏人里不能容纳正直的人。 | 西汉·司马迁《淮南子·说山训》：“此所谓同污而异涂者，众曲不容直，众枉不容正。” |
| 生众食寡 | 众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” |
| 耳目众多 | 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。 | 清 石玉昆《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。” |
| 众口难调 | 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。 | 宋 欧阳修《归田录》第一卷：“和傅说之羹，实难调于众口。” |
| 罚不责众 | 罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。 | 清·李汝珍《镜花缘》第四回：“况罚不责众，如果主意都不承旨，谅那世主亦难遽将群芳尽废。” |
| 众寡悬殊 | 双方人数多少差别很大。众：多；寡：少。 | 《隋书 杨善会传》：“每恨众寡悬殊，未能灭贼。” |
| 众目所归 | 归：归附，趋向。众人的目光集中在一处。形容一致赞赏。 | 《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。” |
| 亲离众叛 | 大家反对，亲信背离。形容不得人心，极其孤立。 | 《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” |
| 行师动众 | 谓指挥大军作战。 | 《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》：“即位之后，褒礼大臣，料简功能，真伪不得相贸，务绝浮华谮毁之端，行师动众，论决大事，谋臣将相，咸服帝之大略。” |
| 欺世惑众 | 欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。 | |
| 百鬼众魅 | 各种妖魔鬼怪。 | 《后汉书 方术传下 解奴辜》：“章帝时有寿光侯者，能劾百鬼众魅，令自缚见形。” |
| 众目具瞻 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 | 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“况内地更有好处，为五方杂处，众目具瞻的上海等处所不及的；如花木的趣味，盆栽的趣味便是。” |
| 流言惑众 | 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。 | 《汉书·翟方进传》：“今翟义、刘信等谋反大逆，流言惑众，欲以篡位。” |
| 起师动众 | 众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 | 《晋书·吕纂传》：“夫起师动众，必参之天人，苟非其时，圣贤所不为。” |
| 普济众生 | 同“普度众生”。 | 唐·法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。” |
| 人多势众 | 人多势力大。 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“话说金荣因人多势众，又兼贾瑞勒令赔了不是，给秦钟磕了头，宝玉方才不吵闹了。” |
| 众所共知 | 众：很多人。大家普遍知道的。 | 宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“虽十目视十手指众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地谨独。” |
| 众目共睹 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。 | 宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“且观世大士所降近验，并即表身世，众目共睹，祈求之家，其事相继。” |
| 众口交赞 | 众人交相赞美。 | 清 文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。” |
| 人才出众 | 人品才能超出众人。 | 明 冯梦龙《喻世明言》卷十二：“年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通。” |
| 众口交攻 | 交：俱，共。许多人一起用话语攻击。 | 《明史·王应熊传》：“言陛下召应熊，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联。” |
| 伤财劳众 | 伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财。 | 明·施耐庵《水浒传》第80回：“毕竟鳅船难取胜，伤财劳众枉徒然。” |
| 众毁销骨 | 指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。 | 宋 李纲《宫词谢表》：“众毁销骨，虽贻投抒之嗟；太阳中天，必冀容光之照。” |
| 众犬吠声 | 比喻随声附和。 | 汉 应劭《风俗通 怪神 李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。” |
| 众星拱辰 | 拱：环绕，拱卫。天上众星拱卫北辰。指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| 众口烁金 | 形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。 | 汉·荀悦《汉纪·景帝纪》：“众口烁金，积毁销骨。” |
| 众心成城 | 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。 | 《国语 周语下》：“众心成城，众口铄金。”韦昭注：“众心所好，莫之能败，其固如城也。” |
| 众阳之长 | 太阳的别称。 | 东汉·班固《汉书·李寻传》：“夫日者众阳之长，辉光所烛，万里同晷。” |
| 众目共视 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。 | 宋 欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“言一出则万口争传，众目共视，虽欲为私，其势不可。” |
| 出众超群 | 超群：超出众人之上。胜过众人。 | 明·施耐庵《水浒传》第76回：“右手那个对立的壮士，打扮得出众超群，人中罕有。” |
| 聪明出众 | 聪明：聪敏有智慧。智慧超出一般人。 | 清·无垢道人《八仙全传》第95回：“当他五岁上头，他父亲韩会见他聪明出众，因对兄弟韩愈说：‘湘子这孩子，天资很好。’” |
| 地广民众 | 广：宽阔。地域辽阔，人口众多。 | 朱自清《新中国在望中》：“地广民众的中国要统一意志与集中力量，必得有为公众的喉舌，打通层层的壁垒。” |
| 罚不及众 | 罚：惩罚；及：到达；众：大众。指处罚只对小部分人，不会处罚大众。 | |
| 寡不胜众 | 同“寡不敌众”。 | 《吕氏春秋·壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡不胜众，数也。” |
| 众楚群咻 | 指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。 | 语出《孟子 滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。” |
| 众议成林 | 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。 | 《淮南子 说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。” |