成语有关依的成语
有关依的成语
因篇幅关系，依的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 相依为命 | 依：依靠；为命：为生；过日子。互相依靠着过日子。泛指互相依靠；谁也离不开谁。 | 晋 李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。” |
| 依依不舍 | 依依：恋慕的样子；舍：放开。形容对人或地方十分留恋；不忍离去。 | 明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》：“次早，老婆婆起身，又留吃了早饭，临去时依依不舍，在破箱子内取出一件不曾开折的罗衫出来相赠。” |
| 不依不饶 | 形容要求不遂就纠缠个没烷完。 | 清·贪梦道人《彭公案》第36回：“这里黄三太见周应龙不依不饶，他就开口说：‘周寨主，……’” |
| 飞鸟依人 | 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。 | 宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。” |
| 依样葫芦 | 见“依样画葫芦”。 | 清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。” |
| 依本画葫芦 | 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。 | 《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。” |
| 依门卖笑 | 以色媚人。旧指娼妓生涯。 | |
| 离本依末 | 见“离本趣末”。 | 《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。” |
| 辅车相依 | 辅：面颊骨；车：牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切；互相依靠。 | 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。” |
| 皈依佛法 | 皈依：信仰佛教者的入教仪式，因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，亦称“三皈依”；佛法：佛教教义。指信佛，比喻对人很顺从。 | 李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。” |
| 无所依归 | 没有依靠和归宿。 | 战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。” |
| 生死相依 | 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。 | 毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水，一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。” |
| 依依难舍 | 依依：恋慕的样子；舍：放开。形容留恋舍不得离开 | 清·褚人获《隋唐演义》第80回：“说到其间，两下好不依依难舍。” |
| 依丱附木 | 见“依草附木”。 | |
| 依阿两可 | 依：赞成；阿：不赞成。赞成或不赞成都行。指对问题没有明确的意见 | 宋·司马光《资治通鉴·唐纪·宪宗元和四年》：“苟求便身，率为依阿两可之言。” |
| 依希犹记 | 依希：模糊。模模糊糊还记得。 | 宋·苏轼《题灵峰寺壁》：“前世德云今我是，依希犹记妙高台。” |
| 依翠偎红 | 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“不如且讨红裙趣，依翠偎红院宇中。” |
| 依违两可 | 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。 | 《明史 方从哲传》：“举朝力争，从哲依违两可。” |
| 故我依然 | 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。 | 清·文康《儿女英雄传》第一回：“说这次必要高中了。究竟到了出榜还是个依然故我，也无味的很。” |
| 傍门依户 | 傍：依傍，靠着；门、户：家。依靠在别人门庭上。指依赖别人，不能自立。 | 明·孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“尽宇内秦楚燕韩，傍门依户者，共是俺一家友生。” |