成语有关极的成语
有关极的成语
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成语 | 解释 | 出处 |
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穷奢极欲 | 穷、极:尽;极端。奢:奢侈;浪费。欲:欲望;奢望。过分的奢侈和欲求;形容挥霍享乐。 | 《汉书 谷永传》:“穷奢极欲,湛湎荒淫。” |
极情尽致 | 谓将意趣风致表现得很充分。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回:“果然蒋玉函扮了秦小官伏侍花魁醉后神情,把那一种怜香惜玉的意思,做得极情尽致。” |
穷侈极欲 | 穷:极,尽;侈:奢侈。极端奢侈,尽情享受,荒淫腐化。 | 《新唐书·孙伏伽传》:“方自谓功德盛五帝,迈三王,穷侈极欲,使天下士肝脑涂地,户口殚耗,盗贼日滋。” |
位极人臣 | 君主时代指大臣中地位最高的人。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》:“臣伏自省,才非干国,因缘肺腑,位极人臣。” |
强弩之极 | 犹强弩之末。 | 西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》:“且强弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。” |
无所不用其极 | 极:穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。 | 西汉 戴圣《礼记 大学》:“《诗》曰:‘周虽旧邦,其命惟新。’是故君子无所不用其极。” |
极乐世界 | 佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土;是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。 | 《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。” |
极恶穷凶 | 指极端凶恶。 | 《陈书 废帝纪》:“逆贼华皎,极恶穷凶,遂树立萧岿,谋危社稷。” |
造极登峰 | 登峰造极。喻达到极点。 | 清·文康《儿女英雄传》第三十五回:“只看世上那班分明造极登峰的,也会变生不测;任是争强好胜的,偏逢用违所长。” |
极本穷源 | 谓彻底地推究本源。 | 宋·朱熹《朱子语类》第95卷:“伊川言极本穷源之性,乃是对气质之性而言。” |
位居极品 | 极:顶点。指大臣中地位最高的人,泛指身为重臣,官位很高。 | 《宋史·职官志》:“遂为内臣之极品。” |
极天蟠地 | 谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》:“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神。” | 语出《礼记·乐记》:“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神。” |
乐极悲生 | 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。 | 《史记 滑稽列传》:“酒极则乱,乐极则悲,万事尽然,言不可极,极之而衰。《淮南子 道应训》:“夫物盛而衰,乐极则悲。” |
静极思动 | 指生活平静到了极点,就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点,便会向动的方向转化。 | 曾朴《孽海花》第七回:“正是静极思动,阴尽生阳。” |
苦心极力 | 费尽心思,使出了全部力量。 | 宋·陆九渊《黄公墓志铭》:“为文操笔立成,藻思赡蔚,统记不紊,有苦心极力所不到者。” |
极武穷兵 | 黩武。滥用武力。 | 《周书·韦孝宽传》:“且君辅翼幼主,位重望隆,理宜调阴阳,抚百姓,焉用极武穷兵,构怨连祸。” |
奇冤极枉 | 奇:罕见的。罕见的冤屈。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第50回:“四老爹道:‘小弟此番大概是奇冤极枉了。’” |
剥极必复 | 剥卦阴盛阳衰,复卦阴极而阳复。比喻物极必反,否极泰来。 | 陈其美《致黄克强书》:“剥极必复,否极必泰,循环之理,不减毫发。” |
泰极生否 | 泰、否:《周易》卦名,泰吉否凶。指事物发展到极端,就会向其相反的方面转化,好事会变成坏事。 | 明·吴承恩《西游记》第91回:“泰极生否,乐盛成悲,今被妖邪捕获。” |
极寿无疆 | 谓永存。 | 汉·董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》:“声名魂魄施于虚,极寿无疆。” |
穷凶极虐 | 穷:极;虐:残暴。形容极端残暴凶恶。 | 南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》:“穷凶极虐,荼酷备加。” |
穷极思变 | 指在穷困艰难的时候,就要想办法改变现状。 | 宋·程颐:“热极生风,穷极思变。” |
穷思极想 | 穷:极。形容苦苦思索。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷:“张生穷思极想,方才下得一着,小道人只随手应去。” |
穷兵极武 | 动用全部兵力,肆意发动战争。形容极端好战。 | 汉·荀悦《汉纪·武帝纪》:“奢侈无限,穷兵极武,百姓空竭,万民疲弊。” |
挥斥八极 | 挥斥:奔放;八极:八方,极远之处。形容人的气概非凡,能力巨大。 | 《庄子·田子方》:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。” |
乐极哀来 | 同“乐极则悲”。 | 晋·陶潜《闲情赋》:“悲乐极以哀来,终推我而辍音。” |
穷天极地 | 比喻极边远之处。 | 明·谢肇淛《五杂俎·地部》:“元之盛时,外夷朝贡者千余国,可谓穷天极地,罔不宾服。” |
计穷虑极 | 谓计虑穷尽。 | 《三国志·吴志·鲁肃传》:“备遂割湘水为界,于是罢军”裴松之注引三国·吴·韦昭《吴书》:“始与豫州观于长阪,豫州之众不当一校,计穷虑极,志势摧弱,图欲远窜,望不及此。” |
握手极欢 | 握手谈笑。形容亲热友好。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·李通传》:“及相见,共语移日,握手极欢。” |
罔极之恩 | 罔:无,没有。极:尽头,到头了。恩:恩情,恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。 | 《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“缅维罔极之恩,思崇永锡之道” |
大奸极恶 | 指极为奸诈且作恶多端的坏人。 | 清·褚人获《隋唐演义》第79回:“而大奸极恶之人行事背理,亦不消说得。” |
穷本极源 | 穷:寻求到尽头。探求事物的本源。 | 孙中山《民族主义》第六讲:“所以穷本极源,我们现在要恢复民族的地位。” |
殚精极思 | 殚:竭尽。竭尽心力思虑谋划。 | 朱自清《钟明<呕心苦唇录>序》:“其中典礼集会之词,标新立异固不同,机械陈腐亦不可,每殚精极思,广事征引,而学识肤浅,语焉不畅。” |
极恶不赦 | 罪大恶极,不可饶恕。 | 清·龚炜《巢林笔谈续编·牛肉鳝鱼》:“按《唐律》屠牛者,在极恶不赦内。” |
单忧极瘁 | 谓极尽忧虑辛劳之苦。单,通“殚”。 | 清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》:“安人单忧极瘁,衣不解带者四十余日。” |
泰来否极 | 泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是坏卦。事物发展到一定程度,就要转化到它的对立面,好事来到是由于坏事已至终极,坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。 | 唐·白居易《遣怀》诗:“乐往转化,泰来犹否极。” |
穷奸极恶 | 穷:极。形容极其奸诈凶恶。 | 宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》:“如惠卿、汲,穷奸极恶,不待臣言而知。” |
帡天极地 | 谓包罗万象。 |